عامل باروری در قرآن
چکیده
الفاظ به کار رفته در قرآن پیرامون عامل باروری، مطلق است و به «مایع منی» مرد نیز به عنوان یکی از عوامل باروری اشاره شده است. این مطلب باعث گردیده تا بسیاری از برداشتها به سمتی برود که منی تنها عامل باروری است، ولی با کنکاش میتوان فهمید که در قرآن به هر دو عامل باروری زن و مرد اشاره گردیده است. بسیاری از مفسران قدیم هم که هیچ آگاهی از فیزیولوژی باروری و شرایط زیستشناختی زن در باروری نداشتهاند، همان نظریههای رایج در پزشکی زمان خود را به قرآن نسبت دادهاند، اما برخی از مفسران جدید اینگونه برداشتها را اصلاح نمودهاند.
در قرآن با الفاظ متعددی به عامل باروری و پیدایش جنین اشاره شده است. برای فهم دقیق این موضوع، بررسی کامل پنج اصطلاح لفظ مطلق مایع، مایع آمیخته یا ریخته شده، مایع اندک یا ضعیف، منی، نطفه امشاج ضروری میباشد که در سایه علم پزشکی نوین اعجاز علمی قرآن بیش از پیش آشکار میشود.
واژگان کلیدی: قرآن، عامل باروری، پیدایش، جنین، مایع، منی.
درآمد
باید اعتراف نمود میتوان قرآن را به عنوان تنها منبع قابل اطمینان برای موضوعات قطعی پزشکی در نظر گرفت؛ چرا که قرآن به عنوان آخرین و کاملترین کتاب الهی مطرح است. پس طبیعی است گزارههایی در آیات درباره زیست همه جانبه انسان نیز وجود داشته باشد و تمام جوانب و ابعاد این موجود و موضوعات زندگی وی را مد نظر قرار داده باشد. از سوی دیگر، طبیعی است قرآن مفاهیم را به ظاهر ساده، اما بسیار دقیق بیان نموده است. البته ممکن است این مفاهیم با رهآوردهای علمی و دانش روز بشر در علوم پزشکی به ظاهر سازگار یا ناسازگار باشند، اما باید دانست گزارههای قرآنی در موضوعات پزشکی را بر اساس پزشکی رایج میتوان این گونه تقسیمبندی نمود:
یک. گزارههای همخوان با پزشکی جدید
برخی گزارههای قرآن هر گاه در قالب پزشکی رایج ارائه گردد، چه بسا همانی را بیان میکند که در عرصه پزشکی جدید پذیرفته شده است. این گزارهها معمولاً با روند متعارف پزشکی نوین همخوانی دارد و بیانکننده بخش مورد پذیرش این نگرش حاکم بر پزشکی میباشد؛ مانند نظریه «تغذیهای فراگیر» که قرآن انسان را موجودی همهخوار (گیاهخوار و گوشتخوار) در قلمرو خاص معرفی مینماید.
دو. گزارههای ناهمخوان با پزشکی جدید
برای درک این بخش ناگزیر از بیان موضوع بسیار گسترده و دقیق نوع ارتباط علم ـ به همان مفهوم رایج یعنی علم تجربی ـ و دین هستیم، اما به اختصار میتوان گفت: علم تجربی ظنی است و مرکّب از گزارههای درست و نادرست است که به دو بخش تقسیم میشود:
الف) علوم به ظاهر قطعی: این بخش از گزارههای علمی تا حدّی از قطعیت برخوردار است و تأثیرپذیری کمتری از عوامل ظنی دارد، مثل ریاضیات و قوانین علمی. این قضایا معمولاً با گزارههای قطعی دینی هیچ گونه برخورد و تعارضی ندارد.
ادامه مطلب ...درمان با رنگ سبز
درمان با رنگ سبز
هم اکنون روش جدیدی برای درمان افسردگی مورد شناسایی قرارگرفته وآن درمان از طریق نگاه کردن ونگریستن دقیق دررنگهای سبز طبیعت است . به طورقطع نگریستن دقیق به مدت یک ساعت به طورروزانه دردرختان ، گلها ورنگهای جذاب ودلفریب روشی مؤثربرای درمان افسردگی ، ناامیدی وبسیاری ازاختلالات روانی می باشد واین همان نکته ای است که درکلام خداوند متعال می یابیم :
" و(خداوند) برای شما ازآسمان آبی نازل کرد که (ازطریق آن) باغهایی شادی آفرین رویانیدیم ." نمل/60
حال
باهم دراین ارتباط جالب بین کلمه" باغ ها" وکلمه "شادی آفرین" دقت می کنیم
واین درحالی است که محققان براین باورند که نگاه به باغ ها ودرختان سبب
ایجاد شادی وسرور دروجود انسان ها می شود ....سبحان الله !
تفسیر سوره علق در بستر تاریخی
تفسیر سوره علق در بستر تاریخی
جعفر نکونام
از آنجا که قران به زبان عربی در زمان پیامبر (ص ) و در عربستان نازل شده و مخاطب آن نخست اعراب بوده اند ضروری است به منظور فهم صائب و دقیق آیاتش آن را در همان بستر و فضایی که نزول یافته و فهم و تفسیر کرد یکی از سوره هایی که از آن به سبب عدم توجه به شرایط و فضای نزولش برداشتها و تفسیرهایمتفاوت و نامنقحی بعمل امده سوره علق است در این مقاله سعی شده است با نشان دادن قرائن و شواهد تاریخی و با تکیه بر قواعد زبان شناختی تفسیر یکپارچه و روشنی از سوره علق به دست داده شود نزول سوره علق به طور دفعی بوده و زمانی نازل شده است که مدتی از بعثت پیامبر اسلام ص گذشته و سراسر سوره ناظر به مزاحمت ابوجهل رئیس مکیان و نسبت به نمازگزاردن رسول خدا ص در کنار خانه کعبه در اوایل بعثت بوده است خداوند در این سوره ضمن فرمان دادن به پیامبر ص به ادامه برگزاری نماز درمسجد الحرام ابوجهل را تهدید می کند که اگر از مزاحمتش بازنایستد او را عذاب خواهد کرد
بهداشت دهان و دندان در سیره و آموزه های پیامبر اسلام (ص)
بهداشت دهان و دندان در سیره و آموزه های پیامبر اسلام (ص)
دلشادنوقابی علی
یکی از نکات مهم و حایز اهمیت در دستورات اسلامی، حفظ و ارتقا سلامت و تاکید بر تقدم "پیشگیری بر درمان" می باشد. پیامبر اعظم (ص) زندگی بدون سلامتی و تندرستی را، حیات بدون خیر و برکت دانسته و می فرماید : "لاخیر فی الحیاه الا مع الصحه ". آنچه که امروزه سازمان های بهداشتی با عنوان "انسان سالم، محور توسعه پایدار" بیان می کنند، دقیقا مضمون همین گفته پیامبر (ص) است. یکی از جنبه های مهم در دستورات بهداشتی اسلام، توجه به بهداشت دهان و دندان و مسواک زدن می باشد.
این پژوهش، نوعی مطالعه مروری است که با بررسی منابع معتبر اسلامی، سیره و آموزه های پیامبر اسلام (ص) در مورد بهداشت دهان و دندان استخراج شده است.
با مروری بر منابع معتبر اسلامی ازقبیل طب النبی، نهج الفصاحه، طب الائمه، مکارم الاخلاق، وسایل الشیعه و دیگر منابع که در خصوص بهداشت و پیشگیری از بیماری ها، نکات مهمی را ارایه کرده اند، علاوه بر مضرات عدم رعایت بهداشت دهان و دندان، مطالب مهمی پیرامون فواید و آثار مسواک زدن و خلال کردن، شیوه و اوقات مسواک زدن، بیان گردیده است. پیامبر اسلام (ص) در ارتباط با اهمیت مسواک زدن می فرمایند :"آنقدر جبرئیل مرا به مسواک زدن سفارش کرد که گمان بردم به زودی مسواک زدن از واجبات دینی خواهد بود".
نتیجه گیری: با توجه به تاکید آموزه های دینی پیامبر اکرم (ص) در مورد بهداشت دهان و دندان، پای بندی و رعایت این سنت اسلامی، می تواند تا حد زیادی در حفظ سلامت فردی و در نتیجه سلامت جامعه اسلامی، موثر بوده و الگویی برای دیگران باشد
دکتر روازاده توصیه بهداشتی : تدابیر مربوط به فصل تابستان
اگر مزاج جبلی شما گرم و خشک یا گرم و تر است یا جوان هستید و مزاج سنی شما تابستانی است یا در تابستان، گرما و غلبه صفرا بیش
از پیش شما را اذیت می کند یا زود عصبانی می شوید، آب زیاد می خورید،
حوصله تان کم است، خشکی موی سر، شوره و ریزش مو دارید، توصیه می شود تدابیر
ذیل را در فصل گرما رعایت نمایید:
1. برای رفع عطش بجای استفاده از نوشابه، ساندیس و آب میوه های کارخانه ای (مانند رانی، سن ایچ و ...)، از شربتهای طبیعی با طبع سرد و یا همچنین بستنی سنتی مورد تایید، استفاده کنید. مثلاً می توانید خاکشیر، شربت آبلیمو، به لیمو، گلاب و یا عرق کاسنی میل کنید و یا عناب را شربت کنید و بخورید.