فضای مجازی از نگاه پناهیان
آسیب‌ها و فرصت‌های فضای مجازی باعث ایجاد سوالات متعدد و متنوعی در میان جوانان متدین و انقلابی شده است.
حجت الاسلام علیرضا پناهیان در یادداشتی با موضوع «فضای مجازی» که توسط پایگاه اطلاع‌رسانی «بیان معنوی» منتشر شده است، به برخی از این سوالات پاسخ داده است. این یادداشت به مقوله‌هایی چون فضای مجازی، فناوری‌های نوین و اینترنت می‌پردازد و وظیفه‌ی جوان مسلمان در مواجهه با آنها را تبیین می‌کند. متن کامل این یادداشت را در ادامه می‌خوانید:
فضای مجازی محل امتحان‌ها و تکلیف‌های جدید ماست؛ امتحاناتی که ماهیت متفاوتی نسبت به دیگر آزمایش‌های آدم‌ها، در قرون و اعصار گذشته ندارد، ولی متناسب با وضعیت انسان معاصر مختصات خاصی پیدا کرده است. همچون تمام امتحانات دنیا، نه می‌توان کاملاً آن را کنار گذاشت و نه می‌توان به راحتی از آسیب‌هایش در امان بود. همۀ دنیا همینطور است.
سبک زندگی زنانه از منظر رهبر انقلاب + تصاویر
1) خالی کردن کامل ذهن از فرآورده‌هاى کلیشه‌اى غربى‌ها.
2) مراجعه به متون اصیل اسلامی شامل قرآن، احادیث و روایات ائمه (ع)، ادعیه منتسب به آن بزرگواران و... جهت فهم مسائل مربوط به زنان برای تدوین راهبرد.
3) پرداختن به مسائل حقیقتاً اصلی- و نه مسائل درجه‌ی 2 و 3- در احصای مسائل زنان.
این 3 محور، محورهای اصلی لازم جهت تحقق سند راهبردی جمهوری اسلامی در مسأله‌ی زنان است؛ خواه این راهبرد در مرکزی عالی و فراقوه‌ای و با سازوکارهای خاص خودش، جهت بحث و بررسی پیرامون مسأله زن مورد استفاده قرار گیرد و خواه در هر زمان یا مکان دیگری بهره‌برداری شود، این 3 محور همواره ثابت و لایتغیر است.
در همین جا لازم به تذکر است که وقتی صحبت از مسأله زن به میان می‌آید، الزاماً صحبت از مسأله خانواده نیز به میان خواهد آمد. زیرا به فرمایش رهبر عظیم‌الشأن انقلاب، «مسئله زن از مسئله خانواده قابل تفکیک نیست». به نظر ایشان، «اگر چنانچه کسى بخواهد مسئله زن را جداى از مسئله خانواده بحث کند، دچار اختلال در فهم و در تشخیصِ علاج خواهد شد. این دو را باید در کنار هم دید، با اینکه دو مسئله است.»
دعا نخستین عمل
دعا نخستین عمل
دعا نخستین کاری است که باید انجام شود نه آخرین کار
حقیقت شگفت انگیز دعا کردن آن است که چنانچه به هنگام نیاز به جای آخرین کار ، نخستین کارتان دعا کردن باشد ، به شما نشان داده می شود که نیازتان را چگونه برطرف کنید ؛ حال آنکه با اتکا صرف به خود چنانچه از دعا کردن در مرحله نخست چشم بپوشید ، ممکن است کارهای زیادی را انجام دهید و هنوز هم آن نیاز وجود داشته باشد .
دعا موثرترین چیزی است که در دنیا وجود دارد . به جای آخرین کار نخستین کارتان دعا کردن باشد .
بسیاری افراد در قدرت دعاهای شان تردید دارند ، بنابراین می پندارند که تنها به هنگام ضرورت باید دعا کرد ، دعایی از سر یاس و نومیدی . آنها فکر می کنند که دعا کردن تنها به هنگام فوریت هاست ، حال آنکه اگر مردم بیشتر دعا کنند ، فوریت های کم تری پیش خواهد آمد و در صورت بروز نیز به خوبی تمام خواهد شد .
زمانی فرد شکاکی مصرانه می گفت که به قدرت دعا اعتقاد ندارد . وقتی از او پرسیدند آیا هیچگاه دعا کرده ای پاسخ داد ، "یکبار و آن وقتی بود که در جنگل انبوهی گم شده بودم و نمی توانستم راه خروج را پیدا کنم . من چندین روز آنجا مانده بودم و کم کم درد گرسنگی به من هجوم آورده بود . در آن هنگام در کمال ضعف و ناتوانی دعا کردم .
آنگاه دوستش فریاد زد : پس خدا دعایت را برآورده کرد چون در غیر این صورت اینجا نبودی .
او معترضانه پاسخ داد : اینطور نیست ! خداوند به دعای من پاسخ نداد . چون بلافاصله دوتن شکارچی پیش من آمدند و راه خروج را از جنگل نشانم دادند !!!
این مرد نفهمیده بود که دعایش اجابت شده و آن شکارچی ها نیرویی زمینی بودند که کار خداوند به دستشان انجام گرفته بود . با این وجود دعای او لحظه ای قدرت خداوندی را در درون و پیرامونش احساس کرد و بدین سان با این قدرت تماس یافته و آن را آزاد کرده بود تا نتایج را به سویش آورد .
گریه فراق
گریه فراق
بسم الله الرحمن الرحیم
حضرت زینب که سلام خدا بر او باد می فرماید که من در واقعه ی عاشورا جز زیبایی ندیدم.(وما رایت الا جمیلا)
دیدن زشتی ، دیدن شر است و شر از ناحیه ی جهل است (طبق حدیث عقل و جهل) زیبایی از ناحیه ی عقل است و خیر هم همینطور که وزیر عقل است .
اگر کسی فقط عزاداری کند و گمان کند مثلا حسین (علیه السلام ) مرده است طبق نص قرآن به خطا رفته است و خداوند به روشنی می فرماید گمان نکنید شهداء مرده اند بلکه زنده اند و شما نمی فهمید. یعنی انسانی که بگوید و گمان کند حسین مرده است بی شعور است . و عزاداری برای مرده است و لذا ما باید استغفار کنیم.
خداوند قطعا از گناه مردم عادی می گذرد زیرا فوق طاقت آنهاست اما از خواص نمی گذرد زیرا می دانند که حسین زنده است و هر روز باید به او سلام کنیم و اگر بگوییم حسین مرده گویی گفته ایم خدا مرده است . رابطه ی ما با خدا هم مانند حسین یک طرفه است او صدای ما را می شنود اما ما نمی شنویم او می بیند و ما نمی بینیم.
درد شیعه درد فراق است و نه درد عزا و مردن امام حسین . کسی به معرفت برسد امام حسین را ملاقات می کند مانند ملاقات خدا !!!
ما مانند یعقوب در فراق یوسف ، در فراق حسین گریه کنیم و بدانیم که روزی وصال صورت می گیرد.
خداوندا ما را به وصال خود و دوستان خود برسان
محبت خود و دوستانت را در دل ما بیشتر و بیشتر کن تا از محبت دنیا در دل ما پیشی بگیرد.
بد ترین تلاش
بد ترین تلاش
بسم الله الرحمن الرحیم
قل هل ننبیکم بالاخسرین اعمالا(کهف 103)
قرآن می فرماید آیا دوست دارید خبر مهمی به شما بدهم ؟
آن چه خبری است؟
معرفی بدترین تلاش
بدترین تلاش چه تلاشی است؟
.........................................................
تسلیم شو تا پیروز شوی
قانون طلایی موفقیت
اگه یه معتاد تسلیم شود در نهایت پیروز است هر چند این پیروزی دیر اتفاق می افتد و لذا نیاز به صبر دارد .
بهترین دخالت ممکن است در بیشتر مواقع عدم دخالت باشد . دخالت های ما ممکن است بدتر کند و لذا ما سه نوع تلاش داریم:
1- تلاش منفی: یعنی نه تنها مفید نیست بلکه مضر است مثلا شخصی بیماری دارد که اگر هیچ دخالتی نمی شد فرد زنده می ماند و بیماریش به مرور زمان خوب می شد و اما دخالت پزشک موجب مرگ بیمار می شود . یا معتادی که اگر دخالت اطرافیان نبود خودش روزی به فکر می افتاد و بدون زحمت و فشار مضاعف رهایی پیدا می کرد و یا اعتیادش در مرحله ی ابتدایی متوقف می شد ولی دخالت همسر و مادر و روانشناس و پزشک ، او را به مرحله ی بحرانی و اعتیاد شدید می کشاند و چه بسا موجب مرگ او می شود
2- تلاش خنثی: تلاشی است بیهوده که نه بهتر می کند و نه بدتر و این قانون در همه ی امور زندگی اعتبار دارد . مثلا فرد تلاش می کند درآمدش بالا برود ولی هیچ اثری ندارد و فقط وقت خود را تلف کرده است
3- تلاش مثبت: تلاشی است در جهت عدم تلاش . یعنی فرد تلاش می کند تا توکل داشته باشد و کارها را به خدا وا می گذارد یعنی اگر هم تلاش می کند بعد از توکل است و در راستای توکل صورت می گیرد . مثلا از خداوند می خواهد او را خوب کند و در این راه تلاش می کند گریه می کند ناله می زند و ... و بعد از این تلاش مقدس در جهت توکل و دعا ، بدون زحمت و فشار کارهایی انجام می دهد که قبل از توکل برای او زحمت و فشار داشت . مثلا رابطه اش را با افراد ناصالح قطع می کند نه با اکره و دستوری بلکه با میل ایجاد شده از تحول روحی بعد از توکل و دعا .